مجله خبری مساجد

مرحوم آقای بروجردی که مرد دقیق و ملایی بود، می‏فرمود: «این داستان، در حین صدوق، علیه الرحمه، واقع شده و این که او نقل کرده است، دلالت‏بر کمال درستی آن داراست .

2ـ قصه، شامل جریانی هست که مربوط به یک نفر نیست، برای این که صبح که مردم بیدار می‏شوند، می‏بینند با زنجیر، مسجد توفیق مشهد نشانه نهاده گردیده‌است که مردم اعتقاد کنند . و این زنجیر، مدتی در منزل سید محترمی، ظاهرا به نام سید ابوالحسن الرضا، بوده است و مردم به آن استشفاء می‏کرده‏اند و بعدا، سوای هیچ جهت طبیعی، مفقود می‏شود .

3ـ جای دور از شهر و در وسط بیابان، جایی نیست که مورد جعل یک فرد جمکرانی بشود، آن هم دست فقط، در یک شب ماه رمضان .

4ـ نوعا، مردم بی آلایش، به واسطه‏ی خواب، یک امامزاده را مشخص و معلوم می‏کنند و مسجد، از تصور مردم ساده، دور هست .

5ـ در‌حالتی که پیدایش این مسجد روی احساسات مذهبی و عشق‏ی مفرط به حضرت صاحب الامر علیه السلام بود، مسجد طالقانی مشهد می‏بایست‏سراسر، توسل به آن بزرگوار باشد، چنان که درین عصر، مردم، بیش‏تر، زیارت حضرت‏اش را در آن مسجد می‏خوانند و متوسل به آن حضرت می‏شوند، اگرکه در این دستور معنوی، اصلا، اسمی از آن حضرت نیست، حتی تا به درحال حاضر هم بیش‏تر معروف به مسجد جمکران می‌باشد، نه مسجد صاحب الزمان .

6ـ متن امر، موافق با دلیل‏ی دیگر می‌باشد؛ برای این که هم نماز تحیت مسجد وارد شده است شماره مسجد توفیق مشهد و هم نماز امام مجال علیه السلام با صد بار «ایاک نعبد و ایاک نستعین‏» و هم تهلیل و تسبیح فاطمه‏ی زهرا، سلام‏الله علیها .

7ـ این دو روایت که نقل شد، مشهود و یا مثل مشهود خودم بود [12] و قصه‏های دیگری است که موقتا مجموع خصوصیات آن را در نظر ندارم . آدرس مسجد توفیق مشهد بعدا، ان شاءالله، رسیدگی کرده، درین دفتر، باذنه بزرگ، ذکر می‏کنم .

مرحوم آقای بروجردی که مرد دقیق و ملایی بود، می‏فرمود: «این داستان، در حین صدوق، علیه الرحمه، واقع شده و این که او نقل کرده است، دلالت‏بر کمال درستی آن داراست .

2ـ قصه، شامل جریانی هست که مربوط به یک نفر نیست، برای این که صبح که مردم بیدار می‏شوند، می‏بینند با زنجیر، مسجد توفیق مشهد نشانه نهاده گردیده‌است که مردم اعتقاد کنند . و این زنجیر، مدتی در منزل سید محترمی، ظاهرا به نام سید ابوالحسن الرضا، بوده است و مردم به آن استشفاء می‏کرده‏اند و بعدا، سوای هیچ جهت طبیعی، مفقود می‏شود .

3ـ جای دور از شهر و در وسط بیابان، جایی نیست که مورد جعل یک فرد جمکرانی بشود، آن هم دست فقط، در یک شب ماه رمضان .

4ـ نوعا، مردم بی آلایش، به واسطه‏ی خواب، یک امامزاده را مشخص و معلوم می‏کنند و مسجد، از تصور مردم ساده، دور هست .

5ـ در‌حالتی که پیدایش این مسجد روی احساسات مذهبی و عشق‏ی مفرط به حضرت صاحب الامر علیه السلام بود، مسجد طالقانی مشهد می‏بایست‏سراسر، توسل به آن بزرگوار باشد، چنان که درین عصر، مردم، بیش‏تر، زیارت حضرت‏اش را در آن مسجد می‏خوانند و متوسل به آن حضرت می‏شوند، اگرکه در این دستور معنوی، اصلا، اسمی از آن حضرت نیست، حتی تا به درحال حاضر هم بیش‏تر معروف به مسجد جمکران می‌باشد، نه مسجد صاحب الزمان .

6ـ متن امر، موافق با دلیل‏ی دیگر می‌باشد؛ برای این که هم نماز تحیت مسجد وارد شده است شماره مسجد توفیق مشهد و هم نماز امام مجال علیه السلام با صد بار «ایاک نعبد و ایاک نستعین‏» و هم تهلیل و تسبیح فاطمه‏ی زهرا، سلام‏الله علیها .

7ـ این دو روایت که نقل شد، مشهود و یا مثل مشهود خودم بود [12] و قصه‏های دیگری است که موقتا مجموع خصوصیات آن را در نظر ندارم . آدرس مسجد توفیق مشهد بعدا، ان شاءالله، رسیدگی کرده، درین دفتر، باذنه بزرگ، ذکر می‏کنم .