loading...

مجله خبری مساجد

بازدید : 133
دوشنبه 27 فروردين 1403 زمان : 11:21

بنای ساختمان حرم دربرگیرنده بقعه و شبستانهای جانبی آدرس مسجد توفیق مشهد و یک حیاط و یک گنبد آجری میباشد. نصیب داخلی مقبره به بعدها حدود ۱۲×۱۹ متر میباشد. بعد ها داخلی بقاع ۳/۵*۳/۵ متر میباشد. نمای گنبد صورت شلجمى میباشد که از باطن پوشش گچى داشته و از بیرون با ترصیع کاشی در خشت با طرح های ترنجی فیروزه ای رنگ دارااست. گچبری ذیل گنبد، با خط ثلث بر جسته بر مسئله قهوه‏ اى پر‌نور میباشد که آیه ها قرآن بر آن نقش بسته و تاثیر مدرس محمّد على کافى میباشد. از شی ها تاریخى هنرى مو جود در مقبره، یک جفت لامپ‏ اساس‏ دار بلورین آبى رنگ و بارگاه چوبى میباشد که در سال ۱۳۱۰ هـ .ق وقف مرقد گردیده‌است. بارگاه آلومینیومی بر روی مرقد جای دارد و بارگاه چوبی با طرح گره چینی تاريخ حك گردیده دارااست که آرم می‌دهد اين ضريح در سال ۱۳۱۰ بر مزار امامزاده رزرو مسجد توفیق مشهد مسعود نصب گرديده میباشد. کتیبه ای سنگی بالای درب ورودی بقعه به چشم میخورد که اشعاری در مدح امامزاده درج شده که خلال آن او را فرزند حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و اخوی امام رضا (علیه السلام) معرفی کرده و اسم او را محمد مسعود بیان نموده است. این کتیبه تاریخ ۱۳۴۳ داشته و تاثیر “ملبوبی” به توصیه “محمد حسین یادگاری” میباشد البته بنای پيشين مقبره نزدیک به ۱۰۰ سال پيش تشکیل شده و سالها همانند نگينی در مركز شهر خنداب چشم میشد. با گذر فرصت و فرسوده شدن بنای قديمی، بنای جدیدی برای آن ساخته شد. اين حرم دارنده شصت جريب زمین ها موقوفه و رقبات ديگر میباشد كه درآمد نتایج از آن خلال آبادانی بقاع مطهر در ايجاد اشتغال موءثر بوده میباشد. در قسمتى از صحن خرد امامزاده، دفتر کار اداره موقوفات خنداب ساکن میباشد. اشعار کتیبه ورودی بقاع به تفصیل پایین میباشد:

اين شاهزاده كه به خنداب اندر میباشد اندر جلال و جايگاه به كيوان موازی میباشد
اندر نسب اخوی پادشاه دين رضا فرزندپاك شماره مسجد توفیق مشهد حضرت موسی بن‌جعفر میباشد
نامش محمد مسعود (علیه السلام) در عالم همنام جد خويش جناب پيمبر میباشد

بقاع پدر روضه خوان حسین انصاری و بی بی خاتون دهاقان

بقاع پدر روضه خوان حسین انصاری و بی بی خاتون دهاقان که از فرزندان جابربن عبدالله انصاری می باشند از زیارتگاه های دهاقان در استان اصفهان بشمار می رود. آرامگاه پدر روضه خوان حسین به اسم “بقاع فیروزه ای” دربین گلشن های دهاقان زیبایی دو چندان داراست و از تفرجگاه ها و زیارتگاههای این شهرستان میباشد.حرم فیروزه ای، نامی آشنا برای دهاقانی هاست و آرامشی که در کنار گلشن های وقف گردیده وجود داراست بدور از راز و صدای خودروها و آلودگی های صوتی، چنان دلنشین میباشد که مکانی مطلوب برای تفریح و زیارت را به وجود آورده میباشد. متاسفانه رویه های خاکی منتهی به‌این جای با اینکه درآمد وقفی هم داراست صحیح نشده و سربالایی مسجد طالقانی مشهد های تند و پیچ های خطر ناک داراست که سبب ساز می‌شود کمتر توریسم بدین جای پا بگذارد.

بازدید : 74
يکشنبه 26 فروردين 1403 زمان : 16:22

مسجد جامع ساوه به طور کاملً از آجر و آدرس مسجد توفیق مشهد گل ساخته میباشد که در نوع خویش بی سابقه است.
این مسجد دربرگیرنده یک صحن و گنبدی در جنوب، دو حیاط، یک مناره، چندین شبستان، محراب هایی گوناگون و دیرین با خطوط کوفی و دو محراب از عصر صفویه با خط ثلث میباشد.
مسجد ساوه دارنده شبستان ها و دهلیزهای زیبای آجری میباشد که هر چشمه به پهنا ۵ ٫ ۳ و ارتفاع ۲۰ متر می‌باشد و از اثر ها سـده ششـم و عصـر سـلجوقیان بـه شـمار می رود.
محراب آن دارنده کتیبه های مختلف عمودی و افقی میباشد که سه جانب آن را فرا گرفته و روی آن سوره هایی از قرآن (سوره قدر، اخلاص، آدینه) به خط ثلث و کوفی گچبری گردیده‌است.
در ضلع غربی دربین شبستانهای این سازه، حیاط رزرو مسجد توفیق مشهد باشکوه و رفیعی قراردارد و در هر جانب این حیاط، حجرهای با درگاه تنگ و کوتاه نمـودار میباشد.
گنبد مسجد جامع ساوه به قطر ۱۴ و طول ۱۷ متر می باشد که ساق یا این که گردنه گنبد ۴ متر طول داراست و مرتب به کاشی های معقر است.

فضاهای مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه در عصر های متعدد به وسیله هنرمندان اهل ایران تزئین و بازسازی گردیده، اثری از بنای نخستین مسجد در دوران کنونی باقی نمانده میباشد. مسجد ساوه که به طور کاملً از آجر و گل تشکیل شده از صحن و گنبدی در جنوب، دو تراس، یک مناره، یک سری شبستان، محراب هـای متعـدد و کهن با خطـوط کوفی و دو محراب از شماره مسجد توفیق مشهد زمان صفویه با خط ثلث در زمینی به حجم ۴۲۰۰ متر مربع تشکیل‌شده میباشد. شبسـتان هـا و دهلیزهای زیبای آجـری آن از آثـار سـده ششـم و عصـر سلجوقیان به‌حساب می‌آید. صورت پلان مسجد غیر متقارن می باشد.

حیاط ورودی
سردر ورودی مسجد ساوه در چوبی و شیشه های رنگی اش میباشد که در قرن هفتم که‌این مسجد آنقدرها هم تاریخی نبـود، در ورودی و مجموعـه سـرد ، صحیح روبـه روی گنبدخانه قرار داشته و برای پا گذاشتن به صحن مسجد بایستی از یک طاق رفیع و ۲ منـاره در دو طرفش، می گذشتند. ۲ منـاره مسجد جـامع سـاوه، قـدیمی ترین جفت مناره در سردر مسجد طالقانی مشهد مساجد خواهند بود.

بازدید : 72
شنبه 25 فروردين 1403 زمان : 12:57

نرده های چوبی از الحاقات زیبای بناها محسوب آدرس مسجد توفیق مشهد گردیده و از‌آن‌جا‌که مورد نقش و تکنیک های گره چینی در اکثر آنان مطرح می‌شود قرار دادن آن ها در زمره تزیینات بیراهه وجود ندارد. این نرده ها در حدفاصل حیاط و غلام گردش هابا ساخت و ساز مغایرت، در کنار سطح ها آجری و کاشی کاری بر زیبایی های مسجد در نگاه گردشگران میافزاید.


صحبت انتها درباره مسجد جامع یزد
مسجد جامع یزد یکی باارزش ترین ارثیه های شماره مسجد توفیق مشهد تاریخی هنری و گنجینه ای از معماری اسلامی جان دار در شهر یزد میباشد. مسجد کنونی مرتبط با آل مظفر و تیموریان قرن هشتم و نهم هجری میباشد و الحاقاتی در زمان قاجار و صفویه داراست. مسجد جامع یزد در نحوه خراسانی با تهرنگ شیستان ستوندار تاسیس شده است که امروزه چیزی از آن گشوده نمانده و به مکان آن شبستان ستونداری را در شرق میانسرای آن ساخته اند.

گنبد منزل و شبستان های جنوب میانسرا در طرز آذری ساخته شدند. در حین شاهرخ در عصر دوم این راه، سردر بلند مسجد ساخته شد در طرز اصفهانی دو مناره به سردر افزوده شد و در طول شماره مسجد توفیق مشهد قاجاریان یک شبستان زمستانی (در غرب میانسرا) ساخته شد.

چنان که پیش خیس تیتر شد مسجد جامع یزد یکی‌از زیباترین مساجد عصر تیموری میباشد که از لحاظ کاشی کاری، سردر رفیع، مناره ها و کتیبه ها در زمره زیباترین شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری می باشد.

بلندای مناره ها و این که کاشی کاری منحصر به فرد به شخصی حتی‌در نقطع ی عطف مناره ها صورت گرفته، تعجب همگان را بر می انگیزد. حیاط تبارک، غرفه ها، گوشواره ها، رواق ها و شبستان مسجد طالقانی مشهد های آن تمامی درتوان زیبایی میباشد و معماری با شکوه پارتی را با همگی جلال و احتشام و نغزی و جزییات اش به حافظه میاورد.

بازدید : 73
سه شنبه 21 فروردين 1403 زمان : 13:40

درین خصوص داده ها متعددی در دسترس وجود ندارد بااین‌ آدرس مسجد توفیق مشهد درحال حاضر عموم مستقر این منطقه از فردی به اسم قدمت بن عبدالعزیز آل ابی لف بی‌ربط نمی‌دانند. همینطور در بعضا از کتیبه‌ها و منابع تاریخی از این فرد نیز یادشده میباشد. ولی از اشخاص دیگری نیز در ایجاد کرد این مسجد حرف به فی مابین آمده میباشد که می‌اقتدار به فرمان روا بیک، سعید اردستانی، علی بی ستایش طباطبایی و مهدی حکیم الملک اشاره نمود. درهرصورت این مسجد بانیان بسیار متعددی رزرو مسجد توفیق مشهد داشته میباشد. نکاتی که می بایست در بازدید از مسجد جامع اردستان رعایت فرمایید:

این جای تاریخی هنوز کاربری خویش را محافظت نموده است و هرروز صاحب خانه نمازهای جماعت خواهد بود و بخش اعظمی از گردشگران با یک تیر دو نشانه می زنند و هم برای نماز و هم برای بازدید از این مسجد راهی می گردند.
یادتان باشد که در بازدید از مسجد جامع شماره مسجد توفیق مشهد مسلماً به قانون ها پوششی آن احترام بگذارید.
شما خلال مسجد جامع اردستان می توانید از جاذبه‌های تاریخی دیگر نیز دیدن نمایید که دربرگیرنده آب‌انبار مسجد جامع، قنات تاریخی ارونه، پارک ملت اردستان بیابان دق سرخ مسجد طالقانی مشهد میشوند.

بازدید : 159
دوشنبه 20 فروردين 1403 زمان : 11:43

مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ آدرس مسجد توفیق مشهد و تفاوتهایی‌ در طرح‌ و پرداخت‌ بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ می خورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ تراس‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ می گردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از حیث حروف و نوار تزئینی‌ رزرو مسجد توفیق مشهد آن‌ نماد‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ نسبتاًً یكسان‌ میباشد.
در راز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد نخستین‌ چشم‌ می‌گردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در باطن‌ شبستان‌، تحت گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ اعتنا‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ متفاوت و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، دربرگیرنده‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. به این‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید میاید، همچون شماره مسجد توفیق مشهد آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ ذیل گنبد دو فولدر‌ كه‌ بخشهای‌ متفاوت‌ را از یكدیگر مستقل می‌كند و یا این که سطح های‌ منحنی‌ پایین فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از تمامی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زرد رنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طریق‌آجركاری‌ در زمان‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو ارکان اساسی‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌غامض‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از تمامی‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نشانه می دهد.
این اسلیمی ها شالوده تقارنی‌ معلوم داشته‌، و با برگهای‌ تكراری‌ توسعه و گسترش و پیشرفت‌ یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را اخلاق و رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ مسجد طالقانی مشهد رخنه‌‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

بازدید : 44
يکشنبه 19 فروردين 1403 زمان : 13:05

در حین تشکیل داد صحن در زمان تیموریان، پنجره‌ای آدرس مسجد توفیق مشهد در سمت چپ حیاط نادری محلی مشرف به بارگاه مطهر نصب شد تا افرادی که قابلیت ورود به مقبره، بتوانند در مسافت‌ای نادر با بارگاه زیارتنامه بخوانند. این پنجره در حال حاضر پنجره فولاد نامیده می شود. بعداز انقلاب، به‌خیال فرسودگی آن، پنجره‌ی جدیدی در محل نصب شد که برخلاف نامی که به آن مشهور میباشد، از آلیاژ برنج ساخته و با طلا و جواهرات آبکاری شد‌ه‌است. پنجره‌ی کهن نیز به موزه منتقل شد.

-فولاد مقبره مطهر امام رضا (ع)
نقاره منزل
حیاط شرقی در دو طبقه سازه گردیده و نقاره منزل در طبقه‌ی دوم آن مکان گرفته میباشد. در طبقه‌ی اولیه آن نیز وسایل مرتبط با نقاره‌نوازی نگه‌داری میگردد. نقاره‌نوازی از میانه قرن نهم و به امر نوه‌ی گوهرشاد در بقاع مطهر اشاعه یافت و از آن فرصت تا به امروز، به‌جز برهه‌ای هشت ساله که به امر رضاخان تعطیل شد، این ترسیم همچنان ادامه داشته رزرو مسجد توفیق مشهد میباشد. به‌غیر از مجال طلوع و غروب خورشید، در اعیاد و در هنگام مشاهده‌ی کراماتی از جانب آقا علی ابن موسی الرضا (ع) نیز نقاره نواخته می شود.

11861 بقعه مطهر امام رضا (ع)
ساعت تعالی صحن انقلاب
ساعت صحن انقلاب به ساعت نائب رئیس نیز پر اسم و رسم میباشد. این ساعت بوسیله فردی به اسم مرحوم عبدالحسن نائب رئیس در سال ۱۳۳۳ از آلمان خریداری و بر راز حیاط غربی صحن انقلاب که به حیاط ساعت دارای اسم و رسم میباشد، نصب و ساعتی که آنجا نصب بود به صحن آزادی منتقل شد. گفته می گردد وی به‌خیال نذری که برای شفای خویش از بیماری کرده بود، این ساعت را به آستان قدس رضوی اهدا کرد.
سقاخانه‌ی نادری یا این که سقاخانه‌ی اسماعیل طلایی؛ سقاخانه صحیح در اواسط‌ی صحن انقلاب جای‌دارد. سنگاب آن که به‌شکل یک‌پارچه تراشیده گردیده است، به فرمان نادرشاه افشار از سنگ مرمر تهیه و تنظیم و از هرات به مشهد منتقل گردیده‌است. سایه‌بان هشت‌ضلعی و سقف گنبدی صورت آن را هنرمندی به اسم اسماعیل طلایی روی مبنا‌هایی از متاع مرمر ساخته و طلاکاری نموده است. سقاخانه یک توشه در سال ۱۳۴۵ تجدید بنا شد.

صحن آزادی
صحن جدید بعداز انقلاب به اسم صحن آزادی خوانده شد. این صحن با ۴ هزار و ۳۴۰ متر مربع مساحت، یکی گرانقدر ترین صحن های بقاع امام رضا (ع) میباشد. این صحن در ضلع شرقی بقاع مطهر، در ذیل پای خوش یمن حضرت تشکیل شده و از سمت غرب به نوحه‌ی منوره متصل میباشد. ایجاد کرد صحن جدید که در مقایسه با صحن کهنه (صحن انقلاب) به‌این اسم خوانده میشود، به امر فتحعلی پاد شاه قاجار استارت شد و در روزگار ناصرالدین فرمانروا به انتها رسید.

به‌مکان سقاخانه‌ای که در قبلی در اواسط صحن شماره مسجد توفیق مشهد قرار داشت و اینک برچیده گردیده است، حوضی گرانقدر درست شده که در میانه آن به عبارتی سنگاب یک‌پارچه‌ی سقاخانه‌ی قبل نصب گردیده‌است. انگیزه تخریب سقاخانه‌ی صحن آزادی، حائل شدن آن در بین زائران و تراس طلا جواهرات در طی پهنا درود و ادای احترام به‌محض ورود به صحن بود. این فعالیت در سال ۱۲۷۱ بوسیله شاهان قاجار اعمال و به‌مکان آن، آبگینه ساخت شد.

حیاط‌های صحن تازه بدین گستردن می‌باشند:

تراس طلای ناصری در ضلع غربی صحن چشمگیرترین قسمت این صحن میباشد که به‌محض ورود به دیده زائران می آید. آن از روش راهروی کوچکی که دو طرف آن دو در طلایی نصب شد‌ه‌است، به رواق دارالسعاده متصل میشود. به این دلیل‌که طلاکاری این تراس در بعدازظهر ناصرالدین پاد شاه جاری ساختن شد، آن را حیاط ناصری می‌نامند. این تراس به بانوان تخصیص داده شد‌ه‌است.

حیاط ساعت یا این که حیاط جنوبی صحن جدید به‌واسطه‌ی ساعتی که روی آن نصب گردیده است، نیز نمایی بارز داراست. این ساعت کادو‌ی مظفرالدین پادشاه میباشد و قبل از نصب درین حیاط، روی تراس ساعت در صحن انقلاب نصب بود. صدای این ساعت در سال‌های خیر‌چندان بدور که مشهد تا این اندازه توسعه و گسترش نیافته بود، در قسمت های متفاوت شهر قابل شنیدن بود.

حیاط شرقی صحن آزادی به باب‌السلام مشهور مسجد طالقانی مشهد میباشد و حیاط شمالی آن بارها و بارها در عصر‌ی پهلوی آیتم تجدید بنا قرار گرفته میباشد. این حیاط به تراس تلگراف‌منزل نیز پر اسم و رسم میباشد.

فردوس ثامن الائمه شماره‌ی یک در پایین این صحن قراردارد و از ضلع شمال شرقی و جنوب شرقی صحن قابل دسترسی میباشد. در‌این گورستان، پیکر مطهر شهدای هشت سال حمایت مقدس و خدام بقاع رضوی دراین جا مدفون می‌باشند.

بازدید : 51
شنبه 18 فروردين 1403 زمان : 15:25

تشکیل آرامگاه در کشور‌ایران و همان بافت چندین آدرس مسجد توفیق مشهد بنیادی این آرامگاه ها را نمی اقتدار تیجه دو دلیل اصلی دانست:
۱- عکس العملی در مقابل نهی آزار دهنده ایجاد کرد بقعه از سوی آئین اسلام

۲- عملکرد برای گرامی داشتن وظایف مذهبی، آن هم در عین در نظر نگرفتن آن‌ها.

با دقت بدین لحاظ، معمول ترین طرز برای رویا رویی با نهی اسلامی ایجاد کرد حرم، این بود که یک آرامگاه دارای اسم و رسم را بخشی از یک مجتمع همگانی جلوه دهند. با این شغل آرامگاه به صورت مؤثری رنگ تقدس به خویش می گرفت که‌این تقدس نشات گرفته از بناهای فرعی همسایه آن مانند مسجد، مکتب، رباط و … بود.
قابل ذکر میباشد که مبتنی بر منابع اسلامی رزرو مسجد توفیق مشهد آدم بعد از مرگ نیز میتواند با به مکان گذاشتن بناهای عام المنفعه و همان باقيات الصالحات، اجر و آمرزش روان و ابدی قسمت خویش نماید، براین اساس درنظر اشخاصی که مشتاق جاوید ساختن اسم خویش بودند و درعین حالا می خواستند دینداری خود را آرم دهند و یا این که با کمپانی در شغل های نه، کفاره گناهان خویش را بپردازند، تاسیس اینگونه بناهایی در نزدیکی حرم شان، شایسته ترین طریق ممکن برای نیل به اهدافشان به شمار می‌رفت.
در‌صورتی‌که چه ممکن میباشد این عقیده در تشکیل تیم های آرامگاهی بخصوص در نوع سیاسی و غیر مذهبی آن تا حدودی مصداق داشته باشد ولی به حیث نمی‌رسد که دلایل فوق به تنهایی باعث به تشکیل داد این شرکت ها گردیده باشد و بعضی کارداران تاریخی و عرفانی دیگر میبایست نقش اصلی تری دراین مورد جاری ساختن کرده باشند.
موضوع های تکوین معماری آرامگاه در کشور ایران
در دوران قبل از اسلام، هیچ نوع نماد مهمی از اثرها آرامگاه دارای اسم و رسم که جداگانه سازه گردیده باشد، نیست.

آرامگاه دارای شهرت کورش در پاسارگاد استثنایی میباشد. به این نحوه، وقتی که اسلام به جمهوری اسلامی ایران آمد هیچ سنت آرامگاهی وجود نداشت تا الهام قسمت گرایش مسلمان‌ها برای تاسیس اینگونه بناهایی باشد. خیر فقط فقدان فیزیکی این مثال های معمولی معماری بند رویکرد توسعه و گسترش ساختمان های آرامگاهی میشد. بلکه اسلام شماره مسجد توفیق مشهد بنیادی دقیقا از هر سیرتکامل یادگاری قانونی برای مردگان روگردان بود.

رسول اسلام، حضرت محمد (ص)، خویش توصیه کرده بود که گور ها هم سطح زمین باشند، آسانی ای که فرستاده به مومنان سفارش می کردند، هم طرف اعراب و هم از جانب ایرانیان رعایت نشد.

آرامگاه که عملی تماما شیعه وار میباشد، از سنت دیرپای اسلامی که طبق آن مکانی می توانست تحت عنوان مسجد آیتم استعمال قرار گیرد. این شیوه ترسیم تا حدی با رواج اسلام راجع به جهاد رابطه دارااست. در جمهوری اسلامی ایران فعالترین مرز با عالم شرک، سوای زیرا و چرا در شمال شرقی در طی آسیای مرکزی قرار داشت. دقیقا در مسجد طالقانی مشهد همین جا، بیشترین آرامگاه در کشور ایران یافت می‌شود.

بازدید : 47
سه شنبه 14 فروردين 1403 زمان : 11:57

یکی‌از با شکوه ترین فضاهای معماری مزار روضه آدرس مسجد توفیق مشهد خوان احمد جامی بعداز گنبدخانه، بنایی میباشد موسوم به «مسجد کرمانی» که اسم خویش را از سازندۀ محراب واقع درفضای داخلی آن اقتباس نموده است.
بنای مسجد کرمانی تحت عنوان شاهکاری به یادگار باقی‌مانده درهنر تزئینی معماری زمان اسلامی درضلع جنوب شرقی (سمت چپ) تراس این شرکت جای‌دارد.
ورودی سازه مشتمل بر ایوانچه ای میباشد که پوشش آن با مقرنس تروتمیز گردیده و سطح این مقرنس ها با نگارگری هایی به گونه های گل و بوته بسیار دقیق و هنرمندانه پوشیده شد‌ه‌است.
فضای داخلی مسجد کرمانی رزرو مسجد توفیق مشهد آرامگاه روحانی احمد جامی با پنج دهانه و زیربنای حدود ۱۸۲ مترمربع ،‌اجزا و موادتشکیل دهنده معماری تزئینی شایان توجه و معتبری را درخود مکان داده میباشد
این سازه مشتمل برشاه نشینی دربین ضلع چهار فضای خرد بنا شده در جرز کلفت آن تحت عنوان «چله منزل» و محل پرستش انفرادی و اعتکاف در اضلاع شرقی و غربی میباشد.
دربخش فوقانی سطح های دیواره های این مسجد نیز کتیبه ای به خودکار شیوای ثلث مزین به سوره «یس» به چشم میخورد که در واقع نحوه کتابت آن شبیه با کتیبه محراب میباشد.
در دهانه نهایی واقع درمنتهاالیه شمالی و جنوبی فضای داخلی دربخش فوقانی کتیبه قرآنی، لوحه های مستطیل تکوین گچبری گردیده وجود دارااست که موتیف های گیاهی دقیق آن‌ها‌را مزین نموده است.
سراچه در مزار روضه خوان احمد جامی
امروزه فقط شیوه دسترسی شماره مسجد توفیق مشهد به صحن یا این که سرای خرد بعد از ورود به محوطه مزار، درگاهی میباشد که در بنای گنبد سپید تحت عنوان مسیر ارتباطی بدین بخش و ابنیه همسایه آن ساخت و ساز گردیده و براساس شواهد مو جود به آن «خانقاه سراچه» و مکتب فریومدی نیز اطلاق میشود.
سراچه فضایی معمولی و روح انگیز میباشد که در اضلاع شمالی و جنوبی آن تراس های نادر پهنا جای‌دارد.
تراس جنوبی سراچه مستقیماً بوسیله دری چوبی که بربالای آن تزیینات کاشی سنتی وجود داراست به باطن گنبدخانه مزارمنتهی میشود پیرامون این بخش دربرگیرنده طاقنمای آجری میباشد و حجره های دو طبقه، مؤید وجود بقایای معماری یک مکتب برای طلاب علم ها فقهی میباشد.
براین اساس می شود به این یقین رسید که مکتب در مزار روضه خوان احمد جامی وجود فرنگی داشته میباشد، ولی امروزه از آن مکتب با شوکت و خانقاه اثری وجود ندارد چون درتغییر مسجد طالقانی مشهد و تحولات تدریجی دسته از دربین رفته اند.

بازدید : 67
شنبه 11 فروردين 1403 زمان : 16:06


معبد آگوستوس در میدان ملت شهر آنکارا سال‌ها قبل آدرس مسجد توفیق مشهد از به دنیاآمدن ساخته شد. زمانی که آناتولی مرکزی بوسیله رومیان اشغال شد، این محل پرستش توسط آگوستوس اکتاویان ساخته شد.

معبد آگستوس و روم امروزه به عنوان مقری تاریخی برای پژوهش و تحقیق تاریخ‌دانان و محققان محسوب میشود. معبد آنکی رانوم نام دیگر این بنا می‌باشد که پیشینه‌ای بالای دو هزار سال دارااست و سالانه گردش گر‌های بسیاری جذب این معبد میگردند. این معبد در محله‌ی حاجی بایرام شهر آنکارا واقع شد‌ه‌است.

حاج بایرام اما یک شاعر مشهور، درویش و بنیان گذار حزب بایرامی بود که بعد از مرگ او در کنار محل پرستش آگوستوس و روم برای او آرامگاهی ساخته شد. این محل پرستش دو قرن بعد از رزرو مسجد توفیق مشهد میلاد مسیحیت به دست رومی‌ها گسترش پیدا کرد و نصیب‌های مختلفی به آن افزوده شد. این تغییرات توسط‌ی امپراتوری روم برای زیبایی و شکوه بخشیدن به معبد آگوستوس صورت گرفت. بنای معبد آگستوس در گذر مجال دستخوش تغییرات بخش اعظمی بود اما از قرن دو میلادی تا قرن 5 و 6 میلادی این بنا سوای تغییر باقی ماند. این سپس در قرن شش به سپس بوسیله رومیان شرق به کلیسای مهمی تبدیل شد و دراین مورد کار نمود، ولی شماره مسجد توفیق مشهد پس از تغییر کاربری این بنا معماری آن باز هم مبتلا تغییراتی شد.

آرامگاهی که برای حاج بایرام اما در کنار این بنا ساخته شد، دیوارهایش به دیوار کهن محل پرستش آگوستوس تکیه داده شد. معبد آگوستوس و روم بر روی زمینی به عنوان پایین ایجاد کرد با دو متر ارتفاع ساخته شد. این بنا در لیست اثر ها در معرض خطر ترکیه قرار گرفت و در سال 2016 به لیست آزمایشی آثار جهانی یونسکو اضافه شد، به نحوی که فعلا فقط از بیرون این محل پرستش قابل مشاهده است و ورود به داخل آن ممنوع هست. از دیگر آثار تاریخی ترکیه مانند موزه فرهنگ و تمدن آناتولی در اطراف مسجد طالقانی مشهد معبد آگوستوس قرار دارا هستند و شما برای یک گشت یک روزه می‌توانید با تک تک جاذبه‌های تاریخی آنکارا آشنا شوید

بازدید : 26
چهارشنبه 8 فروردين 1403 زمان : 12:19

1. نماز عید فطر و قربان در طول حضور امام (ع) واجب آدرس مسجد توفیق مشهد هست و باید به جماعت خوانده خواهد شد و در زمان ما که امام معصوم (ع) غایب است، مستحب مى‏باشد و احتیاط واجب آن است که آن را به جماعت نخوانند،[1] ولى به قصد رجاء مانع ندارد، و در صورتی‌که ولى دانا یا مأذون از طرف او اقامه جماعت نماید اشکال ندارد.[2]
اما هر تعدادی نماز عید فطر در طی غایب بودن امام مجال (عج) واجب نیست، اما خواندن این نماز برای شما که جوان هم می‌باشید اثرات نیکی دارد و از خطبه‌ها و فضای معنوی که بعد از یک رزرو مسجد توفیق مشهد ماه روزه برای انسان ساخت می‌گردد، می‌توانید به کار گیری برده و به فیض برسید. و حتی در صورتیکه نتوانستید در جماعت شرکت نمایید میتوانید آن را به صورت فرادا بجا آورید.
2. نماز عید فطر و قربان دو رکعت هست و وقت آن از نخستینِ طلوع آفتاب روز عید هست تا ظهر؛[3]
در رکعت اول پس از تکبیرة الاحرام و خواندن ستایش شماره مسجد توفیق مشهد و سوره (بهتر است سوره اعلی باشد) پنج تکبیر گفته مى‌شود که پس از هر تکبیرى قنوت‌ خوانده مى‌خواهد شد، سپس بعد از کل شدن قنوت پنجم تکبیر دیگرى اورده شده و به رکوع رفته و دو سجده را بجا آورده و برمى‌خیزند و در رکعت دوم پس از قرائت حمد و سوره (عالی هست سوره شمس باشد) چهار تکبیر گفته مى‌خواهد شد و بعد از هر تکبیر یک قنوت خوانده مى‌شود و آن گاه تکبیر دیگرى گفته شده و به رکوع مى‌روند و دو سجده و تشهد را بجا آورده و با گفتن سلام، نماز را به نقطه نهایی مى‌رسانند.
در قنوت نماز عید فطر و قربان هر دعا و ذکرى بخوانند مسجد طالقانی مشهد کافى می باشد ولى بهتر است

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 137
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 28
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 253
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 526
  • بازدید ماه : 2667
  • بازدید سال : 7310
  • بازدید کلی : 8093
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی