مجله خبری مساجد

مسجد در کشور‌ایران به مکانی اطلاق می گردد آدرس مسجد توفیق مشهد که مسلمانها در آن مهم‌ترین عبادات خودشان را به مکان می‌آورند. البته این کلمه در معنای محل سجده میباشد، مسجد کانون تجلی نام و نشان معنوی مسلمان ها و مرجع و نگهبانی توکل آن ها، از فرصت صدر اسلام بوده میباشد. مساجد اهل ایران مهم ترین عنصر شهری معماری و راس تبلور خوب ترین انواع، ابتکار، ذوق و سلیقه، و ذوق وسلیقه معماران مسلمان بوده میباشد.

مسجد در کشور ایران رزرو مسجد توفیق مشهد تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در حین اعصار از دگرگونی و پویایی خاصی در کالبد و محتوی منتفع بوده میباشد. این فرمان از طرفی ریشه در احساس پرستش جان دار در فطرت آدمی داشته، از جنبه دیگر احساس زیبایی دوستی را با خویش یاروهمدم نموده است. تجلی زیبایی دوستی در هنر نمایی آدم ها بروز کرده و این خویش در سرویس احساس کارکشته پرستش، برهان پرداختن به گرانبها ترین تجلیات هنر در عبادتگاه بوده میباشد.مسجد تاریخی و مساجد جامع به صورت انقطاع، بنای مذهبی اساسی اسلامی میباشد که والاترین کارکرد آن، عبادت جمعی میباشد. مسجد اهل ایران تحت عنوان کانون عبادی، اجتماعی و فرهنگی ، نام‌و‌نشان دیرپایی دارااست که هیچ گاه نمی تواند از ساختار اجتماعی و شهری آن غیروابسته خواهد شد. سلسله شماره مسجد توفیق مشهد مراتب هیبت و نوع مساجد کشور ایران از پیوستگی کالبدی طلاق ناپذیری برخوردارند.

نقطع ی عطف اعتلا و شکوفایی هنر معماری اهل ایران اسلامی را میتوان در ایجاد کرد مسجد در کشور‌ایران کاوش کرد. مساجد اهل ایران جامع اکثر وقت ها، عمری وقت گیر داشته و تحولات فراوانی به خویش چشم میباشد. مسجد اهل ایران هر روز رنگی جدید پذیرفته اند و از هر عصر مسجد طالقانی مشهد یادگاری دارا هستند. به همین استدلال، کمتر مسجد کاملی یافته میگردد که فقط وابسته به یک زمان تاریخی باش

مسجد جامع اردبیل، بازمانده مسجد آدرس مسجد توفیق مشهد وسیع و وسیع ای میباشد که در عصر های متفاوت اسلامی به خصوص زمان سلجوقی صورت گرفته و تا اوایل زمان صفوی و آیتم به کارگیری قرار می گرفته میباشد.

اینکه از چه تاریخی مسجد روی اثر ها ماقبل اسلام سازه گردیده اطلاعی در چنگ وجود ندارد البته ردپای مسجد در قرن ها نخستین اسلامی دیده میشود مسجد زمان سلجوقی و ایلخانی بسیار کلان خیس و کلان خیس از بنای فعلی بوده و بنای جان دار، فقط گنبدخانه و تراس مسجد گرانقدر را تشکیل می داده که فعلا به طور منفرد و مهجور در شمال شهر اردبیل قرار گرفته میباشد.
معماری مسجد رزرو مسجد توفیق مشهد جامع اردبیل (آدینه مسجد)
معماری مسجد جامع اردبیل مشتمل بر گنبد، شبستان، حیاط، مناره، محراب و … میباشد.
گنبد مسجد جامع اردبیل گنبد آجری بزرگی داشته که از بیرون با کاشی های آبی‌رنگ بی آلایش مزین بوده و بر به دور آن با کاشیهای معرق کتیبه هایی وجود داشته میباشد که به گذر زمان روز ها از میان رفته میباشد.
حادثه ها روزها گنبد این مسجد را فرو ریخته و آنچه امروزه مانده میباشد ، صرفا دو نصیب قوسی صورت ناقص از گنبد فرنگی و نصیب محدودی از گچ بریهای گنبد داخلی را در چهار کناره فوقانی دیوارهای شبستان میباشد، بر بالای شیارها ، تنها چندین ستون آجرچینی افقی شماره مسجد توفیق مشهد مانده میباشد و تک تک گنبد فرو ریخته میباشد.
گنبد مدور آجری مسجد جامع اردبیل بر محور مربع مستطیل شکلی به بعدها ۱۵ / ۲۰ × 50/15 متر قرار گرفته که خویش این محور در واقع امتداد چهار دیوار سازه پیش از تقسیم آن به هشت و شانزده ضلعی خرد میباشد.
شبستان محوطه ای میباشد مربع مستطیلی صورت به بعدها ۱۵/۰۵ × ۱۵/۲۰ متر. شبستان دارنده چهار طاق گران قدر در چهار ضلع میباشد که‌این چهارطاق در بخش انتهایی سازه، بوسیله دیوارچه ها و کاربندی ها و نیز فیل پوش ها به محوطه های هشت ضلعی و در غایت شانزده مسجد طالقانی مشهد ضلعی تبدیل شد‌ه‌است.

اسم فین برای گلشن فین کاشان از آدرس مسجد توفیق مشهد حوزه‌ ای که در آن قراردارد، یعنی حوزه‌ فین کاشان گرفته گردیده‌است. خویش کلمه فین نیز از فینه گرفته گردیده که اسم نوعی کلاه بوده که عموم درین حوزه‌ روی سرشان میگذاشته اند. پیش از این اسم در پیشین اسم این گلشن، گلشن فرمانروا بوده میباشد که فرمان روا در اینجا اشاره به بزرگی و عظمت این گلشن داشته. یعنی این گلشن فرمانروا گلشن های کشور رزرو مسجد توفیق مشهد ایران میباشد .

از نگاه معماری طراحان گلشن فین کاشان در قبلی، مجموع اصول استاندارد ایجاد کرد یک گلشن خوشگل را رعایت کرده اند. مهم‌ترین شاخصه ی پیاده سازی این موسسه ی تاریخی تقارن آن بوده که از مداقه ویژه ای هم در طول خویش بهره مند بوده میباشد ولی کم کم با دخالت پادشاهان آتی قاضی بر این شهر، در تقارن گلشن دخل و تصرف گردیده و معیار آن کمتر و کمتر گشته میباشد. بیشتر از تمامی در حین صفویه شماره مسجد توفیق مشهد تغییرات در تقارن گلشن تاسیس شده است.

ابتدایی ترین و همگانی ترین اصل در بــاغ ايرانى ايجاديك پایه حركتى طولى در ميانه گلشن اســت. در دو ســمت اين شالوده درختان ًهميشــه ســبز)كاشته شــده اند.

اين پایه يك ســايها نداز (معمولا پرســپكتيوتك نقطه اى با عمق زيادارائه می دهد؛ فضاى بی انتهايى كه انســان را وادار میكند به باطن خويش بنگردو به نوعى از ادراك شهودى دست يابد.

عنصرمهم ديگردر گلشن فین کاشان حضور آب در میانه مبنا میباشد كه صداى ايجادشده بوسیله سينه كبكی هادركنار صداى پرندگانى كه در ميان شاخ وبرگ درختان مسجد طالقانی مشهد آشيانه دارا هستند، يك فضاىشنيداری خاص ومنحصر به شخص درآن پديد آورده میباشد.

محصوريت گلشن فین ديد ازداخل به بیرون واز بیرون به باطن را محدودو گلشن را به حیث بصرى از محيط دور و اطراف خویش مجزانموده میباشد.

گلشن ارم شیراز در منتهی الیه شمال غربی آدرس مسجد توفیق مشهد دشت شیراز واقع شد‌ه‌است که امروز صرفا نصفه شمالی گلشن ارم، به مساحت حدود ۹ هکتار، باقیمانده میباشد.

گلشن ارم از گلشن‌های شیراز میباشد که محبوبیت فراوان خویش را مرهون درختان مرکبات و خیابان طویلی میباشد. که در دو طرف آن سروهایی باشکوه رزرو مسجد توفیق مشهد غرس شده و نیز ساختمان دیدنی توجهی که شاهد مهمان نوازی بی دریغ ایل قشقایی بوده میباشد.

تاریخچه گلشن ارم شیراز
تاریخچه گلشن ارم شیراز دقیقا معین وجود ندارد، البته شواهد تاریخی سوابق آن را به زمان سلجوقیان منتسب می کند.

بیان کننده گلشن ارم به خواست و امر شماره مسجد توفیق مشهد اتابک قراچه حکم دهنده عجم در قرن ششـم تاسیس گردیده است، گلشن ارم به نظر سیرتکامل شناسی، تا اواخر روزگار زندیه یک گلشن « حکومتی » بوده، و از اواخر زمانه زندیه و سلطنت فتحعلی پاد شاه قاجار با واگذاری آن به سران ایل قشقایی به یک گلشن سکونتی حکومتی تبدیل میشود و امروز یکی‌از زیباترین مثال های پیاده سازی گلشن مسجد طالقانی مشهد اهل ایران میباشد..

دعوا معماری مسجد سوای پرداختن به تزیینات آدرس مسجد توفیق مشهد ناقص است چون تزیینات جزو لاینفک معماری اهل ایران اسلامی میباشد و نصیب عمده ای از آن به تزیینات تخصیص یافته و کوشش کلان و ارزشمندی در راستای هدف ها معماری مسجد اسلامی و حتی‌د‌ر تکوین و دوام و بقای آن دارااست.

این تزیینات می‌تواند دربرگیرنده کوچکترین اجزای معماری با کاربرد اشکال مصالح در بی آلایش ترین شکل ممکن تا کلی ترین و عمده ترین قسمت های معماری با اشکال و اقسام مصالح در غامض ترین صورت های متفاوت هندسی و انتزاعی با نحوه مختلف باشد. ولی عامل و انگیزه به کارگیری از رزرو مسجد توفیق مشهد تزیینات برای معماری مسجد ذکر فضای قدسی میباشد و در واقع هنرمند اسلامی با تبعیت به مبانی فقاهتی و اعتقادی عملکرد نموده با امداد این تزیینات فضای آهسته نصیب ، روضه خوان و معنوی ساخت نماید از این رو با آشنایی بصری این تزیینات معماری تعریف‌و‌تمجید میشود .

یکی‌از تیم های شماره مسجد توفیق مشهد بدون نقص شامل تزیینات، مساجد در کشور‌ایران و بناهای متبرکه وتک بناهای اصلی می باشند که شاخص های اشکال تزیینات و تجلی گر معماری اهل ایران اسلامی با اعتنا به نوع فرهنگ و تمدن و جامعه مذهبی آن باشد . الگوهای دکوری ، به کل مفهوم ، بخشی از نام‌و‌نشان مسجد طالقانی مشهد معماری ما می باشند.

مسجد آقا بزرگ از زیباترین جاهای جذاب آدرس مسجد توفیق مشهد کاشان میباشد. این بنای کهن از دید معماری و عمر رده ویژه‌ای بین اثر ها تاریخی داراست. شکوه و عظمت این سازه در به عبارتی نگاه نخستین شما‌را شگفت‌زده می‌نماید. بانی این سازه ملا محمد مهدی نراقی بود که با هزینه حاج محمد تقی خانبان مسجد را تشکیل داد. امروزه این محل، از مهمترین مرکزها علمی میباشد که طلاب در آن درس رزرو مسجد توفیق مشهد میخوانند.

‌آقا گرانقدر خان که بود؟

شاید شما هم مثل اینجانب شماره مسجد توفیق مشهد کنجکاو باشید که بدانید آقا گران قدر چه کسی بود. برگه‌های تاریخ را که ورق زدم، متوجه شدم که ملا محمد مهدی نراقی از مجتهدهای کاشان در زمان قاجار بود. صحیح وقتی که فرزند ملا نراقی چشم به جهان گشود، وی از جهان رفت. به همین خیال برای زنده‌نگه‌داشتن خاطر بابا، نام او‌را روی فرزندش گذاشتند. پسر ملا نراقی شیوه پدرش را افزود و وی هم مجتهد شد. کاشانی‌ها به ملا نراقی مرحوم کنیه آقا گرانقدر و به پسرش کنیه آقا خرد را داده بودند. در آن مجال محمد سلطان قاجار در سفرش به اصفهان با علمای شهر دیدن کرد. پس از هم‌صحبتی با محمد مهدی نراقی، متوجه شد که وی مثل پدرش بسیار فقیه و داناست. سلطان مسجد طالقانی مشهد دستورداد تا اورا هم مثل پدرش، آقا بلندمرتبه صدا نمایند. بانی مسجد آقا تبارک کاشان، ملا نراقی بود. به همین خیال و خاطر این مسجد را به نام وی میشناسند.

این بنا در محله بیدآباد اصفهان واقع شده آدرس مسجد توفیق مشهد و به یاور دسته بناهایی مرکب از خزینه، بازار، کاروان سرا و چهارسو، به سال ۱۱۲۲هجری قمری، فرصت سلطان حسین صفوی توسط حاج علیقلی آقا، از خواجگان حرم سلطان سلیمان و فرمانروا شاه حسین صفوی، ساخته شده است. بنای مسجد دارای سر در کاشی کاری، صحن، ایوان و شبستان است که با کاشی کاری زیبایی مزین شده‌اند. رمز رزرو مسجد توفیق مشهد در مسجد با کاشی کاری و مقرنس کاری زیبا، کتیبه تاریخی، گلدسته‌های فوقانی و غرفه‌های جانبی تزیین و نماسازی شد‌ه‌است. کتیبه تاریخی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این سر در مورخ ۱۱۲۲هجری قمری می باشد که براساس متن آن، مسجد در طول سلطان فرمانروا حسین بوسیله علیقلی آقا بنا شد‌ه‌است. بر روی جرزهای راز در نیز به خط بنایی با کاشی زرد، آیه ها و عباراتی را نوشته‌اند. صحن مستطیل شماره مسجد توفیق مشهد شکل مسجد نسبتاً کوچک و فاقد حوض و مهتابی می‌باشد. در سمت جنوب صحن، ایوان و محرابی جای‌دارد که ازاره‌اش از سنگ مرمر و بالاتر از آن، کاشی کاری معرق گران بها است. در سمت خاور صحن، شبستانی با هشت ستون سنگی جای‌دارد و دارای درب چوبی خاتم زیبایی است. مبنی بر کتیبه رمز در مزبور، بنای شبستان در سال ۱۲۹۷ هـ . ق به نقطه مسجد طالقانی مشهد نهایی رسیده هست. در طرف باختر صحن نیز شبستان کوچک تری قرار دارد

گوئي در حال حاضر به شيعيان آدرس مسجد توفیق مشهد در مسجد کوفه مي نگرم که خيمه ها برپا کرده اند و قرآن را آن سیرتکامل که نازل گردیده‌است براي عموم یادگرفتن مي دهند. قائم ما زیرا قيام نماید آن مسجد را خراب مسجد طالقانی مشهد و قبله آن را اصلاح خواهند نمود.

به نوشته کتابهاي تاريخ، وقتي شهر کوفه اولين توشه در سال 17 ق. به امر عمربن خطاب و بوسیله سعد بن وقاص، فرمانده لشکر اسلام، تحت عنوان اردوگاه سربازان اسلام سازه گشت؛ سعد وقاص در راءس اين پايگاه نظامي در فضايي خرد به صورت چهارگوش مسجدي فارغ از سقف رزرو مسجد توفیق مشهد را از چوب و ني تأسيس کرد که ولی ابعاد براي در پشتیبانی ماندن آن مسجد موفقیت مشهد از خطر حریق سوزي دور و اطراف آن را با ديوارهاي گلي محدود کردند و سالها سپس همين مسجد را زياد بن ابي سفيان قاضی معاويه به مدل ساختمان سازي مرسوم در بين ساسانيان تجديد سازه کرد...5 ولي از مضمون روايات چنين برمي آيد که سوابق اين مسجد بسيار قديمي خیس از آن میباشد که در اسناد تاريخي مذکور میباشد. مثلا از پيامبر اکرم(ص) نقل شد‌ه‌است که آن حضرت فرمودند شبي که من‌را سير دادند تا مسجد اقصي (در جريان معراج) از مسجد کوفه گذشتيم؛ سوار درخشان بودم به محلي رسيديم که جبرئيل اعلام کرد: يا محمد در اينجا پياده شو و نماز بخوان! وقتي در آنجا نماز به جاي آوردم از جبرئيل شماره مسجد موفقیت مشهد پرسيدم: اينجا کجاست؟ جبرئيل اظهار کرد: اينجا کوفان (کوفه) میباشد و اين محل هم مسجد آنجاست. اینجانب تا کنون بيست سکو ديده ام که شماره مسجد توفیق مشهد اينجا وخیم گردیده و مجدد تجديد سازه گشته میباشد و مسافت بين هر خرابي و آبادي آن پانصد سال بوده میباشد.6

بنابر مضمون روايتي ديگر، روزي امام درستگو(ع) به نزديکيهاي مسجد کوفه رسيدند و از مرکب خویش پياده شدند؛ وقتي انگیزه پياده شدنشان را سؤال کردند آن حضرت فرمودند:

حدّ مسجد الکوفه مسجد طالقانی مشهد نقطه نهایی السراجين خطّه آدم(ع) و أنا أکره أن رزرو مسجد موفقیت مشهد أدخله راکباً...7 .

شیخ محمّد حسن، صاحب «جواهر» به مسجد آدرس مسجد توفیق مشهد سهله علاقة فراوان داشت و هم او بود که حرکت به سوی مسجد سهله در چهارشنبه شب ها را شالوده گذاری کرد و زمانی که قصد رفتن به مسجد سهله را می نمود، دستور میبخشید که خیمه ها، وسایل و موادّ غذایی کافی را برای به کارگیری در طول استراحت میان راه شهر «نجف اشرف» تا مسجد سهله مهیا کنند. او، شاگردان و اطرافیانش بر رزرو مسجد توفیق مشهد اسب های زین شده سوار می شدند و مجموعه های بخش اعظمی از مردم با آن‌ها حرکت کرده و شب را در آنجا بیتوته می کردند. احداث ساختمان این مسجد، مربوط به این نرم افزار ها بود.

برادر بلندمرتبه تر مالک جواهر، شیخ محمّد حسین که طلبه ای رند و مستعدّ بود نیز همراهشان می رفت تا اینکه در یکی از این سفرها به طور اتّفاقی و از روی اشتباه، آیتم اصابت گلوله قرار گرفت و در عنفوان جوانی، در حالی که در مسیر مسجد سهله بود، کشته شد.

ماجرا از این قرار بود: یکی‌از عده ای که به فرمان روضه خوان جعفر کاشف الغطاء مشغول فراگیری فراگیری نظامی و تیراندازی در بیابان های گوشه و کنار شهر بود شماره مسجد توفیق مشهد تا در ازای وهّابیونی که دائماً کربلا و نجف را آیتم هجمه های خود قرار می دادند، بایستد و حفاظت کند، تیری شلیک می کند و به باعث انحراف در تیراندازی، روحانی محمّدحسین مورد اصابت گلوله قرار گرفته و رحلت می کند.

صاحب جواهر در بستر بیماری ای که منجر به رحلت او شد، از طرف یکی‌از عیادت کنندگان، مورد پرسش قرار گرفت که در حالتی که خدای نکرده برای شما اتّفاقی بیافتد، مرجع تقلید مسجد طالقانی مشهد چه کسی خواهد بود؟ صاحب جواهر برای پاسخ به این سؤال دستورداد تا بزرگان از در بین علما و مجتهدان گردآوری شوند. آن‌ها نیز بلافاصله به نزد صاحب جواهر رسیدند.

مسجد کبود یا این که فیروزه اسلام در آدرس مسجد توفیق مشهد راس شهر قدیمی تبریز، مثال بارزی از فرهنگ وتمدن و نام و نشان تاریخی و اسلامی این شهر میباشد، تاریخ ایجاد کرد این مسجد که در لهجه محلی به آن ‘گوی مچید’ گفته می توان به قرن نهم هجری میرسد.
این مسجد در حوزه‌ رزرو مسجد توفیق مشهد تاریخی و دیرین تبریز واقع گردیده و به جهت وجود گنبد زیبای فیروزه ای و کاشی کاری های معرق و لاجوردی به مسجد فیروزه اسلام آوازه دارااست.
ساختمان این مسجد سازه بر کتیبه راز درب آن به سال ‎ ۸۷۰هجری قمری مربوط می‌گردد که در آن سال به وسیله همسر پادشاه جهانشاه مقتدرترین حکمران سلسله ˈقره قویونلوهاˈ که شخصی شعر سرا و زیباپسند بوده، سازه شد‌ه‌است.
آرامگاه جهانشاه و نزدیکان او در انتهای شبستان خرد در باطن سرداب این مسجد قرار گرفته میباشد.
در کاشیکاری آن رنگ لاجوردی و بیشتر آن نیز از قطعات شش ضلعی مستعمل و کل سطح سقف آن هم زرنگار (نگارگری با آب طلا جواهرات) میباشد.
کف شبستان های این شماره مسجد توفیق مشهد مسجد باشکوه به احتمال قادر مرمرین بوده میباشد. بنای مهم ساختمان مسجد، دارنده صحن وسیعی میباشد که در آن اثراتی از دسته ای از بناهای مکتب، گرمابه، خانقاه و کتابخانه تاسیس شده است.
گنبدهای این مسجد یک توشه در سال ‎ ۱۱۹۳هجری قمری به جهت زمین لرزه فرو سرازیرشد و حاد شد.
براساس گزارش های محلی تجدید بنا و تجدید بنا این مسجد به مراد نگهبانی قسمت های مانده دربرگیرنده طاق ها و محور ها در سال ‎ ۱۳۱۸شمسی شروع شد، بیشترین بازسازی مسجد کبود درسال ‎ ۱۳۴۳شمسی انجام یافته و مجدد سازی گنبدهای رفیع آن نیز از سال ۱۳۵۴ خورشیدی از سوی محل کار فنی جانبداری اثر ها باستانی و به کارایی زنده خاطر معلم ˈمعمارانˈ هنرمند پررنگ آذربایجانی به آخر رسید.
مسجد کبود در سال ‎ ۱۳۱۰شمسی مسجد طالقانی مشهد در فهرست اثرها ملی تصویب گردیده‌است، در جوار این تاثیر باستانی تبریز، پارک خرد و زیبایی به اسم شعر سرا نامی ˈخاقانیˈ سازه گردیده که بقعه او در حرم الشعرای تبریز واقع میباشد.
همینطور گروه مسجد کبود تبریز را موزه تاریخی آذربایجان کامل شدن می نماید.